Håkon Haraldsson, filho de Harald Cabelo Belo, recebeu na tradição o apelido de “o Bom”. Sua morte é contada por duas fontes bem diferentes, uma saga em prosa do século XIII e um poema composto, segundo a tradição, logo depois dos fatos.

Um rei criado na Inglaterra

Segundo a Heimskringla, de Snorri Sturluson, Håkon foi mandado ainda criança por seu pai ao rei inglês Æthelstan, e foi criado em sua corte. Voltou à Noruega depois da morte de Harald, derrubou seu meio-irmão Eirik Machado Sangrento e foi aclamado rei. Snorri conta que ele chegara cristão, mas, sem apoio dos chefes, aceitou participar de banquetes de sacrifício pagão para não perder o reino. Fez leis para os þing, as assembleias, e organizou a defesa do litoral com navios fornecidos por distritos.

Fitjar

Os filhos de Eirik, apoiados pelo rei da Dinamarca, atacaram a Noruega. A batalha de Fitjar, na ilha de Stord, aconteceu por volta de 961, segundo a tradição, e Håkon venceu. Snorri conta que, no fim do combate, uma flecha o atingiu no braço. Ele ainda ordenou que o levassem para sua propriedade em Alrekstad, onde morreu, na pedra que depois ficou conhecida como Håkonshella.

Snorri diz que o rei morreu cristão e que amigos e inimigos choraram por ele. A saga é uma obra de séculos depois, e os historiadores usam seus detalhes com cuidado, mas a existência de Håkon e a data de sua morte são aceitas.

O poema do escaldo

O escaldo Eyvindr Finnsson, apelidado skáldaspillir, “o que estraga os poetas”, por imitar versos alheios, compôs o Hákonarmál, um poema em honra do rei. Snorri cita muitas de suas estrofes. Nelas, Odin envia duas valquírias, Göndul e Skögul, para escolher entre os reis quem deve ir a Valhalla. Håkon, depois da batalha, cavalga com elas, e o deus manda dois de seus homens receberem o rei. Ele desconfia de Odin e diz que prefere manter armas e armadura, mas é bem recebido.

Eyvindr, segundo se acredita, era pagão, e o poema transforma a morte do rei, que Snorri chama de cristão, em ida ao paraíso dos guerreiros. Os estudiosos discutem se o escaldo ignorou a fé do rei ou se a lenda cristã é mais tardia. O poema, ao menos, mostra como a morte de um bom chefe era lembrada: com honra e luto.

O que isso mostra

Duas fontes contam a mesma morte com valores diferentes, e nenhuma contradiz a outra no essencial: Håkon foi um rei respeitado, vencido pelo ferimento de uma batalha. As fontes não permitem dizer mais.

Por isso vale ler as duas fontes juntas: a saga mostra o que um cronista cristão do século XIII achava digno de nota, e o poema, o que um poeta próximo ao rei achava digno de ser cantado depois de sua morte.

Para tentar limpar o campo de batalha, retirando os escudos pela cor antes que o dia acabe, jogue Os escudos de Fitjar.

Fontes.

• Snorri Sturluson, *Heimskringla* (*Hákonar saga góða*, por volta de 1230)
• Eyvindr Finnsson skáldaspillir, *Hákonarmál* (poema escaldo composto por volta de 960)
• Pesquisas sobre a Noruega do século X, a unificação do reino e a cristianização