Brísingamen é o nome do colar da deusa Freyja, que a mitologia nórdica associa ao amor, à fertilidade e também à guerra. Não existe um mito único sobre ele: o que chegou até nós são fragmentos de fontes diferentes, escritas em séculos e línguas distintos, que nem sempre se encaixam.

O colar nas fontes mais antigas

A menção mais conhecida está na Edda Poética, no poema Þrymskviða. Thor acorda sem o martelo, e o gigante Þrymr (Thrym) o escondeu, exigindo Freyja como esposa em troca. Quando os deuses lhe contam o plano, Freyja fica tão furiosa que o grande colar dos Brísingar se rompe. É dali que vem a ideia de que o colar era uma joia valiosa e inseparável da deusa.

O nome aparece também fora da Escandinávia: o poema anglo-saxão Beowulf fala de um “Brosinga mene”, um colar que o personagem Hama teria levado embora. Não se sabe se o poeta pensava na mesma joia de Freyja, mas a coincidência de nomes mostra que a história circulava muito além do norte.

A briga das focas

Na Edda em Prosa, Snorri Sturluson diz, no Skáldskaparmál, que o deus Heimdall e Loki disputaram o Brísingamen em forma de focas, num lugar chamado Singasteinn. Snorri cita para isso um poema do escaldo Úlfr Uggason, do século X, o que sugere que a cena é bem mais antiga que o livro dele. Mas o texto que chegou até nós é só uma alusão, sem o enredo completo.

A história dos quatro anões

A versão mais detalhada vem de uma fonte tardia, a Sörla þáttr, preservada na Flateyjarbók, do fim do século XIV. Nela, Freyja passa por uma pedra onde quatro anões, Alfrigg, Dvalin, Berling e Grer, estão forjando um colar. Ela o deseja, e os anões exigem em troca uma noite com cada um. Freyja aceita.

Loki, que vigiava Freyja a mando de Odin, conta tudo ao deus. Odin ordena que ele roube o colar, e Loki entra no quarto disfarçado de inseto e o leva. Para recuperá-lo, Freyja precisa de Odin, que impõe uma condição: ela deve provocar uma guerra eterna entre dois reis, na qual os mortos se levantam para lutar de novo a cada dia.

Como ler esses textos

A Sörla þáttr foi escrita por autores cristãos, séculos depois do fim da religião antiga, e o tom é hostil à deusa. Os historiadores veem nela, em parte, uma crítica moral, e por isso a tratam com cautela. Já a etimologia de Brísingamen é debatida, e nenhuma das fontes descreve a aparência do colar.

Para forjar o colar com os quatro anões, jogue A forja dos anões.

Fontes.

• *Edda Poética*, poema Þrymskviða (manuscrito do século XIII)
• Snorri Sturluson, *Edda em Prosa*, parte Skáldskaparmál (cerca de 1220)
• *Sörla þáttr*, na Flateyjarbók (final do século XIV)
• *Beowulf* (manuscrito de cerca do ano 1000)