Odin queria beber o que nenhum deus nem gigante devia ter: o hidromel que dava a quem o provasse o dom da poesia e da sabedoria. Para consegui-lo, usou disfarce, sedução e uma fuga em forma de águia.

O sangue de Kvasir

Segundo Snorri Sturluson, os deuses Æsir e Vanir selaram a paz de uma guerra cuspindo num mesmo recipiente. Dessa mistura nasceu Kvasir, o ser mais sábio de todos. Dois anões, Fjalar e Galar, o mataram e misturaram seu sangue com mel. O resultado ficou guardado em três recipientes: Óðrerir, Boðn e Són. Quem bebesse o hidromel se tornaria poeta ou sábio.

O gigante Suttung

Os anões acabaram entregando o hidromel ao gigante Suttung, como pagamento por uma morte que tinham causado. Suttung o escondeu dentro da montanha Hnitbjörg e pôs a filha, Gunnlöð, para vigiá-lo.

O disfarce de Odin

Odin chegou como um andarilho chamado Bölverk e fez o irmão de Suttung, Baugi, abrir um caminho na rocha com uma broca chamada Rati. Odin se transformou em serpente e entrou pelo buraco. Lá dentro, passou três noites com Gunnlöð e ganhou o direito a três goles. Com cada gole, esvaziou um dos recipientes.

O Hávamál conta o episódio na voz do próprio Odin, que admite ter enganado a guardiã. É uma passagem em que o deus aparece como astuto, e não como justo.

A fuga

Odin virou águia e saiu voando, com Suttung, também em forma de águia, atrás dele. Os deuses puseram recipientes à beira de Asgard, e Odin cuspiu o hidromel neles. Um pouco caiu para trás, e Snorri diz que esse resto ficou para os maus poetas, enquanto o hidromel de dentro dos recipientes pertence aos verdadeiros.

O que a história explica

O mito dá uma origem divina à arte dos escaldos. Os poetas nórdicos chamavam a poesia de “hidromel de Odin”, “sangue de Kvasir” ou “carga de Odin”, e Snorri usa o episódio para explicar essas expressões, que chamamos de kennings.

Nomes que dizem muito

Os nomes do mito carregam sentido. Óðrerir, o nome do recipiente principal, pode ser lido como “o que agita a inspiração”, já que óðr quer dizer fúria, mas também inspiração poética, e vem da mesma raiz do nome de Odin. Bölverkr, o disfarce do deus, significa algo como “malfeitor”. Snorri mostra assim um Odin que busca a poesia por esperteza, e não por mérito, o que combina com a imagem do deus nas fontes: sábio, mas pouco confiável.

Para beber os três goles sem derramar, jogue Os três goles.

Fontes.

• Snorri Sturluson, *Edda em Prosa*, partes *Skáldskaparmál* e *Gylfaginning* (por volta de 1220)
• *Hávamál*, na Edda Poética, estrofes 104 a 110 (manuscrito Codex Regius, por volta de 1270)