Na mitologia nórdica, o destino não é decidido pelos deuses. Quem o faz são as nornas, mulheres que vivem junto a uma fonte sob a árvore do mundo. Elas aparecem em poucos textos, mas deixaram uma das imagens mais fortes do imaginário do Norte.

O poço

Urðarbrunnr, o poço de Urðr, fica sob uma das três raízes de Yggdrasil. O nome pode se referir à norna Urðr ou à própria ideia de destino. Na Edda em Prosa, é uma das três fontes que alimentam a árvore.

Os deuses cavalgam todos os dias sobre a ponte Bifröst até lá, para fazer justiça. A água do poço é tão sagrada, dizem as fontes, que tudo o que entra nela fica branco. Dois cisnes se alimentam ali, e se conta que todos os outros cisnes descendem deles.

As três

Os nomes das três nornas principais são Urðr, Verðandi e Skuld. Eles aparecem na Völuspá, nas estrofes 19 e 20, e na Gylfaginning, capítulos 15 a 17. Estudiosos costumam ligar os nomes a passado, presente e futuro, mas essa leitura é uma interpretação dos nomes e não uma afirmação dos textos.

Segundo as fontes, as nornas moldam as vidas das pessoas. A Völuspá diz que elas determinam as leis e escolhem a vida dos filhos dos homens. A Edda em Prosa acrescenta que há outras nornas, que visitam cada pessoa ao nascer para determinar sua sorte.

O cuidado com a árvore

As nornas fazem também um trabalho de jardineiro. Elas tiram água e lama do poço e as espalham sobre Yggdrasil, para que seus galhos não apodreçam. A árvore é atacada por animais, entre eles a serpente Níðhöggr, e esse cuidado diário é o que a mantém de pé.

O quadro é de equilíbrio: o destino do mundo e o das pessoas depende de um trabalho constante, feito sem pressa, por quem fica junto à raiz.

O que não sabemos

O sentido de uma estrofe do Hávamál, a 112, é disputado. O poeta Eilífr Goðrúnarson, de influência cristã, descreveu o poço ligando-o a Roma e ao sul, e há paralelos propostos com o relato de Adão de Bremen sobre uma árvore sagrada em Uppsala. Tudo isso continua especulativo.

Também é preciso lembrar que quase tudo o que se sabe das nornas vem de poucos textos, escritos por cristãos séculos depois do tempo em que se acreditava nelas. Por isso, a imagem de três tecelãs é uma construção moderna em parte, e as fontes não falam sempre de fios.

Para manter o fio esticado sobre o tear das nornas, jogue O fio das Nornas.

Fontes.

• Völuspá, estrofes 19 e 20 (Edda Poética)
• Gylfaginning, capítulos 15 a 17 (Edda em Prosa, de Snorri Sturluson)
• Verbetes de enciclopédias sobre Urðarbrunnr e as nornas